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  • 试论僧肇《般若无知论》的易理思维

    维摩诘经》诸品中,亦可看出其所强调的法身无象,法即是理,即是佛,返本为性说。如其云:  夫圣智无知,而万品俱照。法身无象,而特殊并应。至韵无言,而玄籍弥布。冥权无谋,而动与。故能统济群方,开物成务,...制繁,以简驭繁。而僧肇的“寂用体一”亦是此理的应用;虽空但非无,虽是有,但千变万化,妙用无穷,故无法执滞。因物物本无实体自性可云,岂有永不变的事物存在?所以没有永远的!正因变,所以有转机。所以胜亦非...

    张晓芬

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教法师和当代心理学的对话(1)

    功能不是提供道德规定,而是追求道德判断和道德行动的终极意义。也就是说,当世人问道:「为什么不幸的发生在好人身上,这个世界还是个友善的地方吗?」或者问道:「既然这个世界没有公道可言,为什么还要坚持过...知道是要跟谁赌气」,也可能是「我小孩不晓得受到什么挫折,要赶快找人开导一下」。  当家人确定小孩这件是玩真的时后,就进入悲伤的第二阶段-愤怒,开始怪罪小孩怎么能忍心?弃家人,逃避工作与爱情;并责备...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 僧团之父 大迦叶尊者

    「巴达,请妳另寻匹配对象,祝你们生活快乐,至于我自己,该是个出家修行人,请妳不要悲叹。」至于巴达,心有默契的也私下托人带一封信给毕沛利。但是他们的父母,都巳察觉到这交换信息的发生,所以双方的信在...一天,当毕沛利正在巡视农田时,他像是以新的眼睛看到了以前经常看到的事物,他觉察到农夫在犁田时,很多鸟群飞过来急切地在田畦间啄食虫类,这景像对农夫而言是稀松平常,如今对他而言,却是警骇的,它强有力的打击...

    不详

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  • 追寻释迦牟尼佛真身舍利——记少林寺下院新密超化寺阿育王塔(超化塔)

    念佛之时,常给人治病、教人锻炼身体,以求健康长寿的记载:“然鸾神宇高远,机变无方,言晤不思,动与。调心练气,对病识缘,名满魏都,用为方轨,因出《调气论》……仍自号为‘有魏玄简大士’云。”  中医大家...如果放在现在,绝对是国保单位。后来我见到过那个号召群众扒掉超化塔的干部,还曾对他说,将来写《文物志》时,给他留下一笔的。”河南省文物局前局长杨焕成先生至今仍对“超化塔的倒掉”耿耿于怀。  “超化塔的...

    不详

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  • 白话—印顺导师之成佛之道

    现世受报,有一些后世受报。唯一可以断除的办法,只有修持正法,证入菩提,解脱生死轮回,方能彻底使众业不起任何现行果报。   在没有修证解脱之前,我们众生还是跟随我们所造的有漏之善恶业,而常常...不能去做第三者插足;我们不希望别人用妄语来诳骗我们,那我们就不能用妄语去欺骗他人;我们看到他人饮酒作种种荒诞之,败坏道德,故我们应当不饮酒。我们身为佛子,应当尽行寿来行持五戒(即不杀;不盗;不邪淫;...

    宏正法师

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  • 《你可以不怕死》(一行禅师著,胡因梦译)连载之一

    过世的时候,我非常痛苦。一个七八岁的孩子是很难想象有一天失去母亲的。成年之后我们都会面临丧母这件,但是如果你懂得修行,别离的日子来临时,你就不会那么痛苦了。你很快体认到,母亲是永远活在你体内的。...我们待在那个房间里的那段时间,才说它们是不存在的。若是未觉知到某个事物,就说它不存在,这样的想法是不正确的。只有一件真的令我们产生困惑迷茫,那就是对存在与不存在下论断。对存在与不存在下论断,使...

    一行禅师

    |五明研究|

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